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盧沙野大使的話錯了嗎
（2024年7月2日）
最近，中國駐法國大使盧沙野在中法建交60周年專題研討會上，有一段關于臺灣問題的表述，就像一石激起千層浪，在中國海峽兩岸引起熱議。盧大使所言大意是：
一定意義上講，中國的內戰還沒有結束，目前在臺灣的政權是中國版圖中的一個叛亂政權。中國政府隨時有權驅逐這個政權，把臺灣的治理權重新收回來。但考慮到臺灣民眾的福址，我們不想用武力實現這一目標。如果不能以和平方式，那就以非和平方式；如果有人不愿用“一國兩制”，那就實行“一國一制”?？傊覀兘^不允許臺灣從祖國分裂出去。
對盧大使的講話海峽兩岸網民議潮迸發、熱度不減，在我瀏覽的評論中，總體上看，大陸網民絕大多數是持正面、積極的評價，是肯定的；臺灣島內主要是一些名嘴多數是有異議甚至是完全否定的，特別是島內政客和綠營名嘴更是如同寒蟬凄切，紛紛作出狂吠、哀嚎的各種表演。對待盧大使涉臺內容的態度是檢驗臺灣島內“真統派”還是“假統派”抑或是“臺獨派”的試金石，讓他們充分表演、充分暴露又何嘗不是一件好事？令人不解的是：蔡正元博士向來給我們的印象是反美促統、反對臺獨、學識淵博、敢于直言的形象，他和邱毅教授在反獨促統的戰場上攜手合作被稱作是“正毅兄弟”，也因此受到大陸網民的熱捧。但是，他在對盧大使涉臺內容的評論上，其觀點、立場讓人失望，這決不是他的無知之談，也決不是無心表露，而是有意為之，暴露了他過去一慣表現底下的真實想法，這一點和邱毅教授評論中的觀點完全不同，更與黃智賢女士的觀點完全相左。這里只是舉個例子，不作展開。下面主要是說說自己的幾點看法，總的觀點是：我對盧大使所講的涉臺內容表示完全贊同。
第一，“目前在臺灣的政權是叛亂政權”定性準確，既有法理依據，又有現實依據。1971年10月25日，聯合國大會以壓倒性多數通過了第2758號決議，主要內容是：恢復中華人民共和國的一切權利，承認她的政府代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表，并立即把蔣介石的代表從它在聯合國組織及所屬一切機構中所非法占據的席位驅逐出去。臺灣作為中國的一個省沒有獨立地位。到目前為止，與中國建交國共183個， 占全球194個主權國家的94.3%，建交囯的外交聲明都明確承認：世界上只有一個中國，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，臺灣是中國領土不可分割的一部分。這就是最大的國際法理和國際公理。在臺灣當下執政的民進黨拒不承認“一個中國”原則，在倚美謀獨、以武拒統上一意孤行，頑固不化，特別是賴清德上臺后，其臺獨氣焰十分囂張，搞實質臺獨的步伐明顯加快。國民黨、民眾黨都是主張臺灣獨立的，在實現祖國統一的進程中都是不可信任和不可依靠的政黨勢力。這就是我們面臨的最大現實。一個公然與國際法理和國際公理相悖、投靠外部反華勢力、背叛自己祖國和民族、數典忘祖的臺灣政黨，怎么就不能說是“叛亂政權”呢？把“叛亂政權”用于臺灣當局可謂恰如其分！
第二，“中國內戰還沒有結束”，這是歷史邏輯和客觀存在，不容否認。1946年6月中國人民解放戰爭（又稱第三次國內革命戰爭）爆發，1949年蔣介石集團敗退臺灣。長達半個多世紀，臺灣沒有最后被解放，這是有復雜的歷史原因的，但中國大陸始終如一把解決臺灣問題、實現祖國完全統一作為其歷史使命，這本身就說明中國內戰的歷史過程從未中斷，還在延續。大陸之所以沒有乘勝追擊以武力解放臺灣，主要原因是：1949年10月剛剛成立的新中國，千瘡百孔，百廢待興，面臨著國內平定叛亂、維護穩定、鞏固政權、發展經濟、改善民生的繁重任務，同時還面臨著美帝國主義的圍堵、封鎖、威脅和挑釁的嚴峻形勢，中國大陸無法顧及臺灣；上世紀五十年代和六十年代中國大陸先后進行了“抗美援朝”、對印自衛反擊，后又因中蘇交惡導致“珍寶島自衛還擊”，直到七十年代，中國大陸又經歷了“抗美援越”、十年“文革”、對越自衛反擊等重大事件，也無法顧及解放臺灣；改革開放后，中國大陸的工作重點是以經濟建設為中心，實行對外開放，讓中國人民從站起來到盡快富起來、強起來，解放臺灣也只好擱置；現在中國的經濟實力、綜合國力、國內凝聚力和國際影響力都達到了前所未有的高度，中國大陸仍然是以極大耐心和定力致力于通過“和平統一、一國兩制”的方式解放臺灣，這主要是從2300萬臺灣同胞的福址考慮。但是，這些決不意味著中國的內戰就此結束，祖國統一的進程就此停止。在聯合國五個常任理事國中，中國是唯一沒有實現祖國完全統一的國家，結束內戰有多種方式，主要是和平方式和戰爭方式，中國大陸會采取哪種方式，這取決于臺灣叛亂政權是投降還是頑抗，是以中華民族大義和臺灣同胞的福址為重還是以一己私利、賣國求存為重。主動權在大陸，就看臺灣叛亂政權如何選擇了。
第三，表達對臺灣問題的看法和意見，不應有身份和場所的限制，持這種觀點的人是別有用心、強詞奪理。現在臺灣島內有人提出，盧大使在中法建交60周年專題研討會上發表涉臺內容的講話與他的身份不符，講話場合也不合適。持這種觀點的代表性人物就是蔡正元博士，他說臺灣問題是中國內政，不是外交問題，應該由大陸國臺辦發言人去說，而不應該是大使這樣外交官在國外場合去說。我認為這種觀點顯然是錯誤的，無法得到認同。按照這樣的邏輯，那就是說在某個國際場合，有某個敵對國家對中國臺灣問題指手畫腳、說三道四，中國的外交官只有聽的權利而無反駁的權利。這種邏輯說得通嗎？臺灣問題是中國的內政，這是不錯的，但是，在臺灣問題上表明中國政府的立場，表達自己的意見，難道不行嗎？我們不能否認這樣的國際環境和現實：以美國為首的西方盟國總是念念不忘把臺灣作棋子，無視國際關系基本準則，肆意干涉中國內政，企圖遏制中國崛起，阻止中國統一，早已把臺灣問題國際化了。作為中國人，我們都應該利用一切可以利用的場合，表達對美國等西方國家干涉中國內政的強烈反對，揭穿它們以臺制華的不軌圖謀，警告臺灣叛亂政權和臺獨勢力不要倚美謀獨，盡早懸崖勒馬，也是讓國際社會更多的了解臺灣問題的來龍去脈，更好的理解和支持中國的統一大業，這有什么不好？美國等西方國家在中國臺灣問題上不講規矩，我們為什么要給自己立規、設限？我們有理由相信，臺灣島內是有人打著“中國內政”之名，行反對“叛亂政權”定性之實。這是我們應該保持警惕的。
第四，如果有人不愿接受“一國兩制”，那就實行“一國一制”，這既合乎情理，也合乎國際慣例，毋容置疑。眾所周知，“一國兩制”是中國的原創和發明，體現了中國政治家的智慧和氣魄，提出這一架構設計，主要是充分照顧到臺灣民眾的習慣與感受，給臺灣人民以特殊的自由權和自主權，這充分體現了中國大陸對臺灣同胞的骨肉親情和極大的真誠和善意。而且，“一國兩制”的提法在中國大陸是一貫的，在中國香港、澳門已經進行了成功的示范，這就是最好的例證。然而，這種真誠和善意并沒有得到臺灣許多民眾的理解和接受。特別是在民進黨執政時期，民進黨當局對臺灣民眾進行蠱惑、欺騙和洗腦，使民眾拒絕“一國兩制”的比例越來越高，這已經成為中國大陸必須直面的客觀現實。還應該指出的是：世界上沒有任何一個國家（包括聯合國其他四個常任理事國）在完成國家統一后，是實行“一國兩制”或“一國多制”的，也就是說，“一國一制”也是通常的國際慣例。實現祖國完全統一是全體中國人堅定不移的意志，和平統一無望，那就只有武統，除此之外沒有第三種選擇；統一后的臺灣究竟實行什么樣的制度模式？既然“一國兩制”不被臺灣民眾認可和接受，那就只有實行“一囯一制”，同樣，除此之外沒有第三種選擇。這既合乎情理，也合乎國際通行的慣例，這里還應補上一句：它也合乎中國自古以來由亂到治、由分到合后國家體制高度一致的歷史文化傳統。
